{"id":452,"date":"2023-01-05T13:27:57","date_gmt":"2023-01-05T11:27:57","guid":{"rendered":"http:\/\/quadern-int-int-recursos-test.azurewebsites.net\/?page_id=452"},"modified":"2023-02-14T13:08:14","modified_gmt":"2023-02-14T11:08:14","slug":"1-7-transparencia-y-experiencia","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/quadern-interaccio-interactivitat-test.recursos.uoc.edu\/es\/1-7-transparencia-y-experiencia\/","title":{"rendered":"1.7. Transparencia y experiencia"},"content":{"rendered":"<p>Tal como hemos ido planteando, entendemos las interfaces no solo como aquello que facilita la interacci\u00f3n desde un punto de vista t\u00e9cnico, sino como una <strong>forma cultural<\/strong>, no solo un umbral entre humanos y m\u00e1quinas, sino <strong>entre la cultura y la materialidad tecnol\u00f3gica<\/strong> (los datos, c\u00f3digos, algoritmos y redes que hay detr\u00e1s).<\/p>\n<p>Uno de los objetivos que ha guiado el dise\u00f1o de interfaces a lo largo de los a\u00f1os, y especialmente durante los a\u00f1os noventa, es la idea de crear<strong> interfaces transparentes<\/strong> que permitieran <strong>interacci\u00f3n sin costuras<\/strong>. Uno de los referentes dentro del campo de la interacci\u00f3n, , defendi\u00f3 esta posici\u00f3n diversas veces, por ejemplo, en su famoso texto <em>Why interfaces don\u2019t work,<\/em> publicado en 1990.<\/p>\n<blockquote><p>\u00abEl problema con la interfaz es que es una interfaz. Las interfaces est\u00e1n en medio. Yo no quiero focalizar mi energ\u00eda en una interfaz. Quiero centrarme en la tarea que estoy haciendo. Tendr\u00eda que ser una herramienta que ayudara, que no estuviera en medio, y, sobre todo, que no atraiga atenci\u00f3n y energ\u00eda hacia s\u00ed misma. Cuando uso el ordenador, es para hacer una tarea, no quiero estar pensando en el hecho de estarlo usando, quiero pensar en hacer una tarea. Si fuera por m\u00ed, no ver\u00edamos las interfaces del ordenador. De hecho, no ver\u00edamos los ordenadores: tanto la interfaz como el dispositivo ser\u00edan invisibles\u00bb.<\/p>\n<p>Norman, Donald. \u00abWhy Interfaces Don\u2019t Work\u00bb.\u00a0<em>The Art of Human-Computer Interface Design<\/em>, 219. Addison-Wesley, 1990.<\/p><\/blockquote>\n<figure id=\"attachment_605\" aria-describedby=\"caption-attachment-605\" style=\"width: 377px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-605 \" src=\"\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/PID_00293913_14_1-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"377\" height=\"251\" srcset=\"\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/PID_00293913_14_1-300x200.jpg 300w, \/wp-content\/uploads\/2023\/02\/PID_00293913_14_1-768x512.jpg 768w, \/wp-content\/uploads\/2023\/02\/PID_00293913_14_1.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 377px) 100vw, 377px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-605\" class=\"wp-caption-text\">Figura 12. Donald Norman<br \/>Fuente: Wikimedia \/ Paolo Sacchi.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Estas ideas han estado \u00fatiles en el desarrollo de interfaces y han contribuido a facilitar nuestras interacciones. Como bien apunta <strong><a href=\"javascript:void(0);\" class=\"tooltip\" data-toggle=\"popover\" data-placement=\"bottom\" data-content='Emerson, Lori. \"Interfaced\". <em>Further Reading<\/em>, 350-362. Oxford University Press, 2020. Disponible en: <a href=\"https:\/\/loriemerson.net\/2020\/02\/07\/interfaced\/\" target=\"_blank\">https:\/\/loriemerson.net\/2020\/02\/07\/interfaced\/<\/a>. (Consulta: 13 de agosto del 2022)' data-placement=\"top\" data-html=\"true\" >Lori Emerson<\/a><\/strong>, es importante no estar pensando en el teclado, el rat\u00f3n y la interfaz gr\u00e1fica mientras escribimos un texto, sino centrarse en el contenido de lo que se est\u00e1 redactando. Aun as\u00ed, a\u00f1ade, <strong>\u00abaunque una interfaz desaparezca, no deja de existir\u00bb<\/strong>. M\u00e1s bien comporta el riesgo de dificultar la manera c\u00f3mo podemos percibir su poder a la hora de influir en nuestra relaci\u00f3n con el mundo y, por lo tanto, de entender e intervenir lo que pasa detr\u00e1s de la interfaz.<\/p>\n<p>Este prop\u00f3sito de invisibilidad ha perdido bastante los \u00faltimos a\u00f1os, a pesar de que contin\u00faa estando presente en \u00e1mbitos como la realidad virtual, que conecta con el paradigma de la virtualidad de que habl\u00e1bamos en el subapartado 1.1. y que aparece en <em>Things that keep us busy<\/em>. Actualmente, la interacci\u00f3n se plantea en buena medida como una <strong>experiencia<\/strong>, no se quiere que pase desapercibida, sino <strong>implicar al usuario en sus propias particularidades, apelando a la emoci\u00f3n, el juego y la est\u00e9tica<\/strong>.<\/p>\n<p>De todos modos, igual que hacer una interfaz transparente no implica que sepamos c\u00f3mo funciona internamente, darle un car\u00e1cter m\u00e1s particular mediante la experiencia o las emociones tampoco lo soluciona. <strong>El verdadero reto se sit\u00faa en desvelar aquello que hay detr\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tal como hemos ido planteando, entendemos las interfaces no solo como aquello que facilita la interacci\u00f3n desde un punto de vista t\u00e9cnico, sino como una forma cultural, no solo un umbral entre humanos y m\u00e1quinas, sino entre la cultura y la materialidad tecnol\u00f3gica (los datos, c\u00f3digos, algoritmos y redes que hay detr\u00e1s). 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