{"id":491,"date":"2023-01-05T13:54:29","date_gmt":"2023-01-05T11:54:29","guid":{"rendered":"http:\/\/quadern-int-int-recursos-test.azurewebsites.net\/?page_id=491"},"modified":"2023-02-14T11:19:14","modified_gmt":"2023-02-14T09:19:14","slug":"4-1-visualidad","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/quadern-interaccio-interactivitat-test.recursos.uoc.edu\/es\/4-1-visualidad\/","title":{"rendered":"4.1. Visualidad"},"content":{"rendered":"

Otro componente que hemos asumido es el de la visi\u00f3n como sentido predominante a la hora de relacionarnos con las interfaces<\/strong>. A pesar de que nuestras interacciones pueden no ser estrictamente visuales (pueden ser gestos t\u00e1ctiles), el resultado tiene casi siempre un efecto visual, casi siempre en una interfaz gr\u00e1fica.<\/p>\n

Esto es debido al papel del llamado ocularcentrismo<\/strong> en nuestra sociedad. Entendemos por ocularcentrismo<\/em> la manera c\u00f3mo Occidente ha priorizado progresivamente la mirada como el sentido hegem\u00f3nico<\/strong> a la hora de acceder y configurar el conocimiento. Hemos naturalizado la jerarqu\u00eda de los sentidos poniendo la visi\u00f3n por encima de todo, pero es un proceso que no es nuevo, sino que va sedimentando hist\u00f3ricamente hasta la actualidad.<\/p>\n

Remedios Zafra<\/a> en su ensayo \u00abOjos y capital\u00bb hace un an\u00e1lisis detallado de los v\u00ednculos entre visi\u00f3n y poder, relacion\u00e1ndolo no solo con la necesidad de tener visi\u00f3n para relacionarnos con la tecnolog\u00eda, sino con el protagonismo de las interacciones que hay en relaci\u00f3n con el hecho de ver y ser vistos (las redes sociales son el caso m\u00e1s claro, con su l\u00f3gica de reacciones y visualizaciones).<\/p>\n

Pensar en este peso \u2013incluso exceso\u2013 de visualidad nos tiene que hacer preguntarnos si podemos trabajar otras din\u00e1micas de interacci\u00f3n<\/strong>, c\u00f3mo les dar\u00edamos forma y qu\u00e9 nos aportar\u00edan. Podemos intentar, para empezar, desmontar moment\u00e1neamente c\u00f3mo interaccionamos con las pantallas aplicando lo que dice la escritora H\u00e9l\u00e8ne Cixous: \u00abSiempre privilegio el o\u00eddo respecto del ojo. Siempre intento escribir con los ojos cerrados\u00bb. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si no miramos en ning\u00fan momento lo que estamos haciendo con el m\u00f3vil? \u00bfPodemos imaginar interacciones que no acaben teniendo una repercusi\u00f3n visual?<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, ampliaremos informaci\u00f3n sobre interacciones que no pasan necesariamente por pantallas, como las conversacionales<\/strong> o tambi\u00e9n las gestuales<\/strong>. Aun as\u00ed, no se trata de considerarlas como una alternativa al paradigma dominante, sino como formas igualmente necesarias para pensar nuestras interacciones y que tambi\u00e9n podemos combinar con interfaces gr\u00e1ficas para dar forma a nuestros proyectos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es necesario destacar que cuando una interfaz no es visual, cambia la manera de relacionarnos. O m\u00e1s bien cambian las maneras c\u00f3mo percibimos o creemos que nos podemos relacionar. Esto quiere decir, en realidad, que cambian las affordances<\/em>.<\/p>\n

Hemos visto que podemos definir las affordances<\/em> como aquello que percibimos en un sistema interactivo y que nos invita a actuar<\/strong>. Es muy diferente encontrarnos ante una interfaz gr\u00e1fica con palabras que podemos leer, iconos y otras claves visuales que nos indican c\u00f3mo podemos explorar la interacci\u00f3n, que tener delante un altavoz inteligente, normalmente de dise\u00f1o minimalista, con algunas luces que, seg\u00fan su presencia, color o intermitencia nos ofrece indicaciones de su estado. Mientras que con las interfaces gr\u00e1ficas las formas m\u00e1s habituales de aprender a usarlas es mediante la exploraci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n, con una interfaz por voz o por gestos tendremos que abocarnos sobre todo a un tipo de interacci\u00f3n de conversaci\u00f3n o instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Esto no implica que las affordances<\/em> sean necesariamente m\u00e1s ricas en una forma o en otra, sino que son diferentes y nos enfrentamos con recursos diferentes, pero s\u00ed es cierto que en seg\u00fan qu\u00e9 tipos de interfaces las diferentes opciones est\u00e1n inicialmente \u00abescondidas\u00bb, es decir, que alguien nos tiene que dar alguna indicaci\u00f3n para saber c\u00f3mo empezar a interaccionar. Esto conecta con el hecho que las affordances<\/em> tienen un fuerte componente cultural y de aprendizaje que tendremos que tener presente en nuestras creaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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